這就引到了這部書中唯一不僅是常識感而已的學說。幸福在于有德的活動，完美的幸福在于最好的活動，而最好的活動則是靜觀的。靜觀要比戰爭，或政治，或任何其他的實際功業都更可貴，因為它使人可以悠閑，而悠閑對于幸福乃是最本質的東西。實踐的德行僅能帶來次等的幸福；而最高的幸福則存在于理性的運用里，因為理性（有甚于任何別的東西）就是人。人不能夠完全是靜觀的，但就其是靜觀的而言，他是分享著神圣的生活的。“超乎一切其他福祉之上的神的活動必然是靜觀的”。在一切人之中，哲學家的活動是最有似于神的，所以是最幸福的、最美好的：運用自己的理性并培養自己的理性的人，似乎是心靈既處于最美好的狀態，而且也最與神相親近。因為如果神是象人們所想的那樣，對于人事有著任何關懷的話；那末他們之應該喜歡最美好的東西、最與他們相似的東西（即理性），以及他們之應該酬勞那些愛這種東西并尊敬這種東西的人，（因為那些人關懷著他們所親愛的事物，而且做得既正當而又高貴，）——這些就都是理所當然的了。而這一切屬性首先就屬于哲學家，這一點也是明顯不過的。因此哲學家就是最與神親近的人。而凡是哲學家的人，大抵也就是最幸福的人了；從而哲學家就這樣地要比任何別人都更為幸福（1179a）。

作的人們的具體的思維過程。這些具體的思維過程有助于改進抽象的共同計劃。它們由

文物展覽室。

色：難道不是誰強誰統治嗎？每一種統治者都制定對自己有利的法律，平民政府制

2．我們可以建構有目的行動的故意的和非故意的制度化結果的理論。這也會導致

2020-09-08 1889年10月，紅磨坊歌舞廳在康康舞的樂聲中正式誕生。紅磨坊畫家圖盧茲—勞特累克在他的多幅水彩畫中描繪了那些貪婪的看客，而他本人最后也沉湎紅磨坊，在同舞女的夜夜狂歡中毀掉了生命。紅磨坊的舞女，有法國的，也有來自歐洲其他國家及美洲、澳洲的，她們的愿望不高，只希望能夠遇到一位能夠善待自己的男人。

2020-09-08 沉淀物。

2020-09-08 當討論這個問題的時候，我們必須同時考察對于我們同等重要的一件事，即，一屬里的若干物種（依照我們的學說必然都是從一個共同祖先傳下來的），能否從一個地區進行遷徙，而且在遷徙時發生變異。當棲息在一個地區的大多數物種與另一地區的物種雖密切近似而又不盡相同的時候，如果可以示明它們從一個地區遷徙到另一地區大概是在以往的某一時代進行過，那么我們的一般觀點就會更加鞏固了；因為依據伴隨著變異的生物由來原理，這種現象的解釋是顯然的。例如，在距離大陸幾百英里之處隆起的和形成的一個火山島隨著時間的推移，大概會從大陸接受少數的生物，而它們的后代雖已變化了，但由于遺傳仍然會和大陸上的生物有關系。這種性質的情形是普遍的，并且如我們以后還要講到的，是不能用獨立創造的理論來解釋的。一個地區的物種和另一地區的物種有聯系的這種觀點，與華萊斯先生所主張的并沒有多大不同，他斷言，“各個物種的產生，和以前存在的密切近似的物種在空間和時間上都是一致的”。現在已明白知道，他把這種一致歸因于伴隨著變異的進化。

2020-09-08 格：看來是不可能。

2020-09-08 “逍遙游”指自由自在地遨游，不受任何約束和任何條件的限制。《逍遙游》是《莊子》中的一篇，此文運用許多著名的寓言故事，來說明莊子所提倡的人生境界。