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　　不過，既然我使用了我們心中的上帝的觀念來證明上帝的存在，并且在這個觀念中包含著一個如此廣大無垠的能力以致我們領會到，如果上帝以外別的東西不是由上帝創造的，如果真有上帝存在的話，他就會反對那些東西存在，那么顯然從它們的存在性被證明出來了這件事也就證明出來全世界，也就是說，上帝以外凡是存在著的東西，都是由他創造的。

Q K中節：指對欲望的滿足要適當。收：結束。流：縱欲。遁：禁Q L

著意識一直解決問題，如我對有機體所斷言的那樣。與此相反。有機體日日夜夜一心想

　　只有自己實現自己意志的人，才不需要借用他人之手來實現自己的意志；由此可見，在所有一切的財富中最為可貴的不是權威而是自由。真正自由的人，只想他能夠得到的東西，只做他喜歡做的事情。這就是我的第一個基本原理。只要把這個原理應用于兒童，就可源源得出各種教育的法則。

　　在推導的數學命題中，例如在幾何學中，完備的歸納常常起著中介的作用。在歐幾里得的與圓心角和周緣角有關的定理的證明中，三個案例凸現出來，推導在其中是不同地進行的。只是在證明命題在所有三個案例中成立后，他才一般地宣布它。此外，在這里有心照不宣的歸納，或者至少有未明確提及的歸納。比如，如果我們特地考慮案例之一，那么我們觀察到，周緣角的頂點能夠在某些限度內移動而不改變所應用的推理模式。最后，我們可以認為中心角是連續地貫穿所有值而不必改變我們的進路。簡而言之，我們正在使用完備的歸納作為證明的工具。與其他的推導類似的是，人們總是必須對可能的案例、被經驗和實驗促進的過程獲取完備的概覽。當一般地認為來自特例的推導是可靠的時，在這方面的缺陷間或導致嚴重的數學錯誤。在把數學應用于物理學、化學或其他科學的地方，自動地包含著這種心照不宣的歸納，因為在數學中，由于它的對象的均一性和連續性，相對容易達到所有可能案例的完備概覽；而且，我們在這里涉及的是我們自己熟悉的、常常在實踐中檢驗的有序活動。

它看它自己并推動它自己。”

“裸體操練的地方”。

　　我們知道的事情不少，而我們是笨拙的學習者：所以我們必得說謊。

　　要培養統治者的道德，而這些道德有朝一日會主宰統治者的善意和同情心。偉大馴育者的道德（原諒敵人等于兒戲），要提高創造者的欲望——不再是雕鑿大理石！——試把那些人的特殊身份和權力地位同迄今為止的王公貴胄相比較，把羅馬的凱撒同基督精神相比較。

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